如在嗔妄之人
六根清
眼中，她是一切美艳；于六根清净的佛陀眼中，她即是莲花。
上神姬修筑欲海，统辖阴翳下的诸神，
，司掌
司掌死别、凋零与终结。
当紫霄君沉睡之时，长生君与上神姬病心掌天地一切黑白阴阳正逆。因此宇宙有了起始与消
始迭
亡，有了生和死，开始迭代出不同的文化兴衰。
而当智慧体们意识到有神灵存在时，则开始追逐所有发展、寻找生和
有
死的答案。
所有的平行宇宙中，科学与文化发展的最终目的，就是
，就是
“描述宇宙万物”。
而在这一宇宙中
的方法
，人们选择的方法是探寻修仙中所谓的“大道”。
修仙之人大体分为灵修与玄修。（唯物主义与
人大体
唯心主义的某些区别。）
[灵修]
灵修率先领悟到生命的奥妙，理解自然恒长的不可撼动与伟大，随
修率
后于心中洞悉长生君的庄严法相。
故而
者则
灵修多数追崇仁义慈悲与清规道德，飞升之后可为一方散仙。更有功德者则被长生君点化入九重天内，任仙官或神官庇佑苍生，旨在维持人世间的秩序和安定。
[玄修]
修士开化时，意识到内心是一切结果的主宰，听从本性的吸引远远胜过
中出现
于以外界的修炼。于是，这些修士心中出现上神姬病心幻化的无限法相。
因此玄修不乏有修古怪法门或修合欢（但其实合欢只是玄修法门中的千万之一，玄修的本质是听
是
从自我的渴望与欲念），圆满亦可自立仙山，有缘者可入欲海永生极乐，为仙作神侍奉上神姬左右。
凡胎修仙虚有灵根者拜入法门成为修士，经历
仙虚有
练气、筑基、金丹、元婴、分神、合体、渡劫后，则造化大乘可成为散仙，据一处福地洞天继续修行勘悟。
因此，世
方
间之上除去“九重天”与“欲海”之外，还有许多仙境坐落于方外。
