乔晚隐隐约约好像察觉到了什么，脊背上爬起了一阵细密的薄薄的汗珠，攥紧了衣摆，问：“那这与前
一
辈的心魔又有何干系。”
佛者端坐在营
眼
帐中，却宛如端坐莲花台上，金色的眼睫一扬，纤长的眼睫开阖，宛如莲花的开落，他定定道：“我能能照见众人之阿赖耶识，清楚众人前世今生所造作善恶业种，将众人的果报，带到现世。”
乔晚口干舌燥，
胸腔里
惊魂未定地想，胸腔里的一颗心立时疯狂地鼓动了起来。
就是你杀了人，今生或许不会得到报应，你的报应，可能是后世，也可能是后后世，但妙法尊者的能力，是能立马让你得到报应，
，也
受其果报。
这宛如天
G的能
道化身般BUG的能力，她闻所未闻，见所未见。
那岂不是，所谓的始元帝
不是，
尊解封之后，也毫无办法吗？！
乔晚怔愣地想，一个人前世，前前世……必然造作了无数恶业，而始元帝尊，几百年前屠戮了无数修士凡人，更是恶业累累，这果报在一夕之间累加反
是始
馈，就算是始元帝尊来，也拿面前的佛者没有办法！
知道这话带给了面前的姑娘多大震撼，妙法尊者顿了顿，给了她微不可察的消化的时间，然而却依然皱着眉，
会自
疾言厉色地继续道：“我曾说过，种恶因，得恶报，种善因，得善报。果报只分早晚来迟，‘因’未得‘果’之前，不会自行消灭。”
“我无差别屠戮众生，造了
净化
杀业，没得到果报之前，我之恶业不会消失，无法净化，我必将招致报应。”
这就是个死结，除非遭受了应得的报应，否则在下一世，下下世，千
受了
百亿万年后，果报终会到来。
佛者凤眸半敛：“众生皆苦，生、老、
别离、
病、死、怨憎会、爱别离、求不得。”
这是佛门的大和尚们常常挂在嘴边的老一套了，即便是不学佛
的大
的普通人，也能念出这几句，但何谓“苦”，为何要修行？
作为大光明殿的导师，妙法尊者他也看遍了无数生离死别，他曾见到过，因为贫穷，无药可医，只能长跪佛前，嚎啕大哭，求佛慈悲怜悯，再给
生路。
她/他父母亲子一条生路。
生苦，老苦，病苦，
世，
死苦，普通人这一生总要经历双亲去世，与爱人分离，大病无药可医，养儿养老等等或生理或心理上的诸多窘境，总要经历分别，经历爱别离，怨憎会，求不得。
人若生了重病，痛苦万分，人之将死，也痛苦万分，等到去世之后，又忘却前程，重入轮回，继续重复著这诸般苦痛，生生世世，千百亿万年，身在局中，执
，也
迷不悟，不得解脱。
乔晚知道，你我本性皆是佛，阿赖耶识
本
清净圆满，本不受这些苦痛影响。这就好比忘却了一切之后，入局了一场游戏，受这场游戏的遮蔽。
宛如“
执”
楚门的世界”，乔达摩悉达多看清了这个“楚门的世界”的真相，堪破了“我执”，于是他成了觉者，成了佛。
他们都是生活在这个虚拟的世界中受苦的“楚门·伯班克”，受一切污染
·
无知的遮蔽。
佛不是什么高高在上的东西，佛就是觉者，自觉觉他，就是觉悟的
自觉觉
众生。
“杀了我，也算帮我早入轮回，好叫我尽快在轮堕人天，
“
六道之中，偿还我今生之恶业。”
“杀了我这个无恶不作的魔，以惠众生。”妙法尊者抬眼，微拧的眉间，仿佛有细碎的温柔掠
蜻
过，如蜻蜓点水般终归于平静淡然，“亦能成就你万世之福报。”
佛者温和、慈悲，身如菩提，心如明镜，佛心
，
明净透彻。
为了众生奔波，不惜身化修罗相，永坠
，不惜
轮回无间，依然无怨无悔。
他要她做的事，妙法尊者
清楚
心中十分清楚，对她不公。
但乔晚的
认
确是他所想的最好的人选，也是他从久远之前早就默认好的人选。
天色已晚，旷野上的风拂过衰
入账外
草，草屑卷入暗色的天穹下，飘飘摇摇地落入账外火焰柴堆中。
目光落在少女的
已
脸上，静默中，好像有一把野火已经自旷野那头烧到了营帐，火舌一路烧到佛者脚下，高高在上的尊者，心中微微一动，如莲池生波，也只这一瞬。
好像，在那一
也
瞬，自己也要焚身在此无边无尽的烈焰中。
修行到这地步，除却嫉恶
，面对
如仇，面对魔时脾气不大好，大部分时候，妙法尊者亦算稳重肃穆，坚忍淡然。
修行者当心性坚韧，杀了他，能成就她万世之福缘果报，终有一日，她将早登大道
行者
，觉悟成佛，不必在这轮回继续受苦，生生世世，不得解脱。
