第三十七章
程漠急于赶路,本想一人一骑赶往玉溪,无奈臀上有伤,根本经不得骑马
经
颠簸。
程漠自然不肯,最后还是雇了俩马车,秦芳川在车上一心
前行
一意给程漠疗伤,只等臀上伤口稍好,就改骑马前行。
程漠问
玉琉
:“你说白玉琉璃珠和宝藏,到底是怎么一回事?”
秦芳川动作一顿,应道:“传说中玉溪蛊王最初的存在是由一名叫做阿妮的玉溪少女所豢养。阿妮有一把名唤刺心锥的武器,专以驱使
一把
克制蛊王之用。”
秦芳川道:“传说阿妮认识了一名中原男子,决心随那男子离去。离开玉溪时,她怕玉溪无
一起退
人能制得住蛊王,于是将蛊王驱至玉溪郊外密林,以五毒神兽把守,不得进不得出。后来又不忍心看蛊王困顿死去,于是选了几名族人,世世代代守护蛊王,那也是水月教最初的起源。随后阿妮与那中原男子离开,那中原男子却是不世的高手,他决心与阿妮一起退隐江湖,便将自己的武功秘籍与阿妮的刺心锥一起埋藏起来,以白玉琉璃珠作为开启的器具,就此不问世事。”
秦芳川道:“水月教传承守护蛊王这么多年,自然有先人遗训。其实许久以来,守护蛊王一责一直是玉溪族内相传承,直到我的师父,他是个汉人,他不甘心被蛊王所束缚,便动了心念想要寻找四颗白玉琉璃珠。后来他收了我和师兄做徒弟,师兄继承教主一位后,又
缚
收留了许多中原的落难女子,才成了现在的水月教。”
程漠疑惑道:“守护蛊王,又如何
能
能关系到你们性命?”
秦芳川黯然
身体吸
道:“我们所练的武功,一部分便是为蛊王觅食所用。包括师兄手下那些女子吸取男子元阳,回到水月教便以此练蛊,而师兄与我则用身体吸收蛊毒,再以自身饲养蛊王。”
秦
将蛊
芳川道:“将蛊毒吸收入血,蛊王便自我们身体取血,吸食所需蛊毒后,又将余血送还我们身体。”
秦芳川忍不住冷笑一声,“是啊,所以每次都是死去活来走一著。虽说休养一段时间身体能够恢复,可是其中痛苦谁能够想像得到?
不住
与其如此苟活,我倒宁愿痛快死去。”