湖山堂依山傍水，建筑风格既有古雅殿宇的骨架轮廓，又融入了现代玻璃幕墙的明亮通透，庄重典雅，却无明清殿宇那种令人窒息的威压感。门口已有
，气
许多人陆续走入，大多是中老年学者模样，气质儒雅，也有人穿着西装革履。
苏照归取出身份证件，在工作人员引
出身
导下，领取了一张精致的蓝色卡片，正面清晰地印着“嘉宾-苏照归副研究员”。按指引，他将卡片夹在上衣口袋边缘。
步入湖山堂内部的阶梯会议室。现代化的气息扑面而来：最前方是占据整面墙的巨大白色“光幕”（幕布/led屏），此刻正播放着淡雅的山水水墨
放着
动画；光幕下方靠前位置，是一张巨大的椭圆弧形木桌（主席台），桌上摆着麦克风、名牌与矿泉水瓶。椭圆形长桌后方的空间更宽广，分列着七八排舒适的连排桌椅（听众席）。
整个会议厅窗明几
桌上
净，柔和的空调冷气悄无声息地在空气中流淌，应该比皇家冰窖更惬意。苏照归目光扫过前排椭圆形桌上的名牌——长江学者特聘教授、国际儒学学会理事、海外某顶尖大学东亚系讲座教授等等头衔赫赫。
他低头看手中的会议资料小册子，对照着自己的位置，在第四排中间找到贴着“苏照归”字样的席位。坐下，桌面上已放着一本
自
《国际儒学联合学术会议周手册》。
今天下午：第一场主题研讨-“文通门‘集义’之当代视角刍议”（1
刍议
4:00-16:00）
第二天上
思想分
午：第二场主题研讨-“扬慈今文经文和政治思想分析”（9:00-11:00）
第二天下午：第三场主题研讨-“
庸学
宋清晦之中庸学中的‘求理’格物议论”（14:00-16:00）
第三天上午：
研讨
第四场主题研讨-“王守明思想良知实践研究通论”（9:00-11:00）
第三天下午
：
：闭幕式暨总结发言（14:00-15:30）
每个主题研讨的下
十数
方，都列着十数位发言人的名字与职称。苏照归快速翻阅着。心中是难以言喻的感慨与期待。
“文通”“扬慈”“王守明”“宋清晦”“格物”……每一个议题，每一个名字，竟都与他走
拯救文
过的那漫长而惊险的“拯救文曲星”旅程息息相关。
想不到，伙伴的身影和思想的交锋，竟然跨越了时空，在这个名为“现代儒学”的场域中被郑重其事地重新提起、深入研究、试图开掘其中的
交锋，
“当代价值”。
苏照归坐直了身体，一股期待与温暖
苏
悄然流淌。他无比期待。
第109
其学
章 一〇八 其学观决 凝魂的年轻章濯
一〇八其学观决
“新起点, 新征程……”主席台上，主持人
念着
抑扬顿挫地念着开幕词。
窗外阳光明媚，更衬得偌大的学术报告厅平静。台上麦克风的扩音在空间内
似无形
回荡, 苏照归的感知力却似无形的蛛网越过屋顶。
“在哪在哪？”
这时, 那位一直坐在主席台中央的学者站到了发言台前
主席台
。他年近古稀, 头发梳理得一丝不苟，身上仿佛带着“大师”气场——国际儒学学会副会长，知名长江学者, 王近南教授。
掌声响起
极轻
之际，会场大门滑开一道缝隙。有人脚步极轻地趋近王教授，俯身低语，脸色紧张。
苏照归眉心几不可察地一跳。仙驱精神力的
紧密相
加持下, 他能“听”到那细碎的声音：楼顶有个情绪濒临决堤的人，与王近南的名字紧密相连。教授脸色霎时一白, 旋即又恢复如常。
