第十二章“何以道矩”(2/2)

道祖哥认真道:“这事还真得问你。”

何道矩托腮道:“游记会写就是你提的。你只记得叫他花锦丛，就没记得是谁傻不楞登，你提什么隔天就生出花样的跟班吗?”

李铭锦竟没察觉笑闹他，还开玩笑道:“她跟班众多，哪缺我一位。”

我不管他们闹我，仔细回想道:“我顶多分享游记给兄弟姐妹们看。”

我一个机灵道:“你是想说，这当中有人知道高道长住所，装神弄鬼的让我们找到你。既然你要由我们找到才肯下山，你师傅也不是寻常道士吧?现在最有动机的就是想孝敬沉迷神仙道法的二伯了，而且男子还比女子更好接触外界。”

李铭锦顺着我的话往下道:“那吴家大房之子:吴之行、吴之凝、吴之毅这三人，嫌疑最大?”

道祖哥不以为意道:“不能以此就排除女子嫌疑。还得考虑到吴家近期活动！就如道矩所言，我们家喜事临门请法师卜卦吉祥一定少不了。依我看女子犯案的可能性更大。”

我一听嗤笑:“按你这么说，这世间的修行之人个个还像玄司宫那伙人一样拉帮结党，想分出你我尊贵不成?”

何道矩摇了摇头，语气下沉，摆了摆手道:“嗳！提不上劲了！麻烦道祖兄带我去见父亲吧！早晚都得请安一趟！”

我虽说中深意，逞了一时口快，还是向何道矩多嘴说道:“你如今刚回来，先跟在道组哥身旁吧！”

没料，何道矩道:“道祖兄成年有字，禾妹为何不换称谓?”

我见他如此质问，怒道:“你都称我禾妹了，我称呼家人名子有问题吗?”

何道矩笑道:“自然是因为感情好才这般称呼，那你与锦兄可要好好叙旧才行！”

我直言道:“我与你们的情感，哪是俗礼可以度量的！”语毕，却见道祖哥无力闭眼，直接带走何道矩，还放话:“好生替我招待锦兄。他要有抱怨唯你是问！”

我原想四人一起去见何老，但哥哥竟落下此话不就显得我欺负李铭锦吗?

可无奈本人还原封不动的坐着看我，就是不挪动尊身，我也只好作罢。

真是怪难为情的！ 我与他有到叙旧的程度吗！但我确实好奇他被禁足一事……

我坐下道:“你的手巾洗净后，我在还你。”

李铭锦笑道:“不还也没关系，反正我都直接去你们布庄讨取。”

我一听便哈哈大笑，也将刚才的怒气消散。

又问道:“刚才我忍住没问你笔迹一事，还有你为何要向帝王讨取布锦，直接向我们招呼不就行了?”

他眼帘朝下，静默片刻，略有感伤道:“笔迹之事可能是前年回宫，有人手脚不干净将我簿本盗走，有心学习上了。再者，布锦之事还是父上要求我……但我也因顾及母后才照做……可能你觉得很微妙，但父上很不喜欢尚书令国公。”

他似乎感觉话题沉重，又笑嘻嘻对我道:“可这并不妨碍我们四人的友谊啊！”

***详细补充作品人物为什么有两种称呼法:

上国文课时，古人总会以“字”命居，于是墨迹又上网爬文得知以下↓

以古华夏族来说“冠礼”是古代“‘贵族男子’表示‘成人’的展示，唯有如此才能‘继承自家封地和公家职位’。”因冠礼是“先秦封建制”而存在的礼仪规矩，也只有行冠礼的贵族男子才具备娶妻的资格(没有说不能纳妾情人喔~~)。其典礼特色:在宗庙将自己头发盘起来，戴上礼帽完成冠礼。不过到秦始皇统一天下后，就没有继承自家封地或公家职位问题(因为都是王家的~)，所以冠礼对后世影响力就变低了。

由此又在《礼记•曲礼》有曰：男子二十冠而字。意为:等人二十岁出社会时皆以“字”代表自己称呼。所以有字，但其余人称呼小名(自己父母取的名子)，对当时的人来说是非常不礼貌的行为。

而《礼记•内则》有曰：女子十有五年而笄，二十而嫁。意为: 女子十五岁可许配，若等二十岁还无结婚头上也能束发插簪以示成年(此意可能含有现代人说的剩女之意--)。所以女子十五岁就能取“字”。故“待字闺中”= 女子未有婚嫁之约。

由于本故事写吴家“道”之辈，随故事展开人物命名就有:吴道祖、吴道凝、吴道毅以此类推。

然后是“道”之辈，取“字”设定:

吴家大房二哥“之”字辈，例: 男子-吴道凝表字:吴之凝。男子-吴道毅表字:吴之毅。

吴家二房大哥“子”字辈，例: 女子-吴云雪表字:吴云子。{未来有男子角色也依旧改中间的字。

吴家三房三弟“承”字辈。例: 男子-吴道祖表字:吴承风。女子-吴穗禾表字:吴承禾。

之后出场的吴家人以此推类。

而文中以“吴穗禾第一人称”时，她大量以小名的方式称呼人物，是想突显她性情中人的个性。