“难怪你非让我请
这个
呦呦摸肚子，原来是打的这个主意。”
时人把孕育比作“树木开花结果”，认为没有孩子的家庭像“不结果的树”。多抱抱别人的孩子，让别家的果子“压”在自家这棵“树上”，能起到“引果”的作用，让自家也顺利怀上孩子。这叫做“压枝”。白氏已有果子，但想结一枚如呦呦一般的好果子，请她摸一摸肚皮，效果与“压枝”
把孕育
有异曲同工之妙。
黄老孺人笑道：“放心，你和行之皆
孺
容貌不俗，孩子不会难看的。”
白氏肚子里怀的虽是她至亲
有人
的孙辈，她也不能违心的说一句：世上有人堪与江家玉姝比拟。
本文的类型，对瓶子来说是新风格。开文之前有存稿，但边发边改边重写，废稿已经达到九万字。本周手感才算是渐渐好起来了！
来了！
撒花，可喜可贺。于是，瓶子打算在周六入v，加速更新。届时有万字大章奉上，抱拳。
佛会前一日，万安寺的小沙弥造访县衙，挨家挨户送上沉香一盒、
会前一
素饼若干，另有专给孩童的玩物，诚邀各家官眷前去参加明日的佛会。
玩家小姐从中挑选出一只鹅毛毽子，蓬松的羽毛染成七彩的颜色，很是精巧可爱。趁着距离午膳时间还有一会儿，她带着桃子在距离丞廨不
巧可爱
远的一棵梧桐树旁踢毽子，以锻炼体魄。
此处位
经之
于她家和县令宅中间，正好是一众蒙童从县学归家的必经之地。
玩家小姐没踢几下，就见一群半大孩子勾肩搭背朝自己走来，其中就有江景行。这货五
景行
岁多就不再请家教一对一教学，而是被江砚丢进县学。
这又是一处和上周目不一样的地方，上周目江景行一直请家教到初次下场考试为止。十四岁童试未中，才开
处和
始校园生活。
翠溪县县学师资力量好，教学水平高，在里头读书
溪县
还能积累人脉，拓宽视野。可江砚在县衙里是边缘人物，家眷在外别想获得优待。以江景行的性格，让他自己破局，改善被孤立的现状，在县学站稳脚跟，根本不可能。
这周目，自然没有这种担忧。江砚父凭女贵，江景
然没
行哥凭妹火。原本忽视他的小屁孩们，为献媚玩家小姐争相讨好他，经过“人贩子事件”，他也交上了几个知心好友。其中，与江景行关系最好的便是典史幼子张康。
搁现在，侏儒人贩子若想再一脚踹飞他，
，
已经是不可能了。
张康自那事之后，痛定思痛，决心继承亲爹的衣钵，毕竟典史一职搁现实世界那就是县公/安/局
小子变
局长，武力值太差怎么行。日夜练武，不曾懈怠的情况下，他逐渐从一个黑小子变成一个健壮的大黑小子。
虽比不上天生力气大的有喜，但同龄的孩子中，他的战力也算是一人之下万人
子中
之上了。
张康看见玩家小姐，
小姐
嘴巴咧开，直到露出雪白的后槽牙，还收不住不值钱的笑容。
他小跑几步，捡起掉落远处的鹅毛毽子
小跑
，走到玩家小姐面前，把毽子递还给她。
玩家小姐对外人还
有
是很有礼貌的，询问道：“今儿怎么不到晌午就下学了？”
“明日不是有佛会吗？这一次的佛会不为祈福、超度，明天也不是哪位佛陀的诞辰或涅槃之日，更不是什么节日。万安寺是要办一种从上京流传到本县的新型佛事，名为‘祝圣法会’。会上，僧
若波
团要集体诵读《佛说宝雨经》《仁王护国般若波罗蜜经》等“护国经论”，以祈愿‘国祚绵长、帝王安康’。”
马屁大会嘛。
有上周目的记忆，玩家小姐不仅
，玩
知道首创这种佛会的是国内最权威寺庙“护国寺”，还知道佛门此招用得很妙。
这之前大熙的皇室其实更信奉道家，但祝圣活动出
大熙的
现之后，佛门渐渐压过道家一头。
张康不知她在想什么，继续说道：“教谕受邀，明日会在万安寺举办文会，让我们回来，各自写一篇文章。明日在文会上
日
由先生批改，择优念诵。”
“这样啊，”玩家小姐说：“那张
这样
家哥哥忙去吧。”
张康却
急，我
是摆摆手道：“不急，我陪妹妹踢会儿毽子吧。”
一个同张康差不多大的少年从围成一圈的同窗
中喊
中挤出来，口中喊道：“我在路边看到一种花，特别漂亮，让让！让让！别把花给挤烂了，这是要送给呦呦妹妹的。”
