从法国南方，
到商业
蔓延到商业发达的尼德兰，再到德意志南部，整个欧洲，都在风雨飘摇，山川震荡之中。
之所以能产生这么大的动
仅是那
静，自然是源于那几本书，但问题也不仅仅是那几本书。
其实梳理历史上的文化交流，就会发现一些很有趣的规律……
上的
比如典型的玄奘法师天竺取经。
彼时确实是给中原带
领
来了博大的佛法……但是有个前提，却是中原王朝，依旧远远领先天竺。
而且本土的儒家道家，强烈抵制，三教争斗，绵延
儒家
千年，历经数个王朝，最后才形成了三教合流的局面。
也就是说，如果本土存在强大的抵
力量
抗力量，这种传播很难一下子起到作用。
不过再看看倭国，他们派遣遣唐使，向大唐学习的时候，貌似本土也没有什么
，貌
像样的抵抗力量，就顺滑接受了。
那是因为彼时倭国还算稳当，远没有发展到王朝末期，国家有力量承袭这股先进的
末
文化，并且顺势推动改革。
又比如发生在明末的西学东渐……还是那样子，彼时大明朝虽然已经有些日薄西山
不
，但上国威仪还在，丝毫没有把西方的学问当成什么救命的良方，只不过是一些有识之士，觉得西方学问也有可取之处，算是填补空白了。
但是差不多同
都汗颜
样的时间里，东方的学问传到了西方，东方的治理方式流传到了西方，却是直接催生出一大群“精中”，伏尔泰等人对中国的吹捧，甚至达到了让中国人都汗颜的地步。
毫不客气讲，他们所说的
客
东方，根本就不存在。完全是他们根据自己的需要，借助东方，阐发自己的想法。
这个东西，
些
换个比较容易懂的说法，叫做“托中言志”，同样的道理，也有“托古改制”，自然也包括后世一些人的“托西言志”，总而言之，大凡这类事情，都不是客观阐释事实，全都是打着某些旗号，来实现自己的目标。
甚至张希
孟
孟重新修订宋史，也可以归结到这个体系当中。
一种思潮，能够迅速传播，绝对离不开当时
思潮
的背景。
譬如说当
者打出
下的欧洲，黑死病流行，战乱不断，老百姓苦不堪言……自然而然，一批学者打出了文艺复兴的口号，玩起了托古改制的把戏。
随后开辟新航路
遮
，他们靠着大肆掠夺，走出了危机……但是他们干的事太缺德了，为了遮掩犯罪，又鼓捣出了思想启蒙，替自己的罪恶洗白。
再之后，才发展到了工
业
业革命阶段，西方彻底掌握了工业文明，可以俯视其他所有地区和民族。
然后就产生了西方至上，人种优越的想法……在中世纪，西方人还只是把自己当成上帝的选民，而到了后世
只
，他们则是直接把自己当做了上帝！
他们此刻正处于文艺复兴初期，正在一片的黑暗之中，痛苦挣扎，寻找不到
，
任何出路。
而就在此时此刻，大批的东方书籍，来自大明的理念主张，灌注到了
不
西方，会发生什么，也就不足为奇了。
毕竟此刻西方极度虚弱，原有的
原
秩序崩塌，完全是一片废墟，很难组织起有效的抵抗。
而大明也确确实实大幅度领先，比起西方有着巨
实
大的无与伦比的优势。
西方也
地财
没有大举向海外开拓，没有那么多殖民地财富供养，处于最衰弱，最没有自信的时候。
有一碗来自东方的药，号
治
称包治百病，又怎么可能拒绝。
如果非要勉强对比一下，此刻法国出现
的
的局面，大约就类似洪天王他们吧！
可以视作“拜洪武会”，很凑巧的是，在这些人的嘴里，法国的贵族
百姓，
，保守的神职人员，他们就是邪恶的魔鬼，他们窃据经典的解释权，垄断了上帝，反过来欺压百姓，敲骨吸髓。
所以必须借助洪武大帝的力量
以必须
，来消灭这帮妖孽！
查理五世万万没有料到，自己的图强之举
查理
，竟然招来了杀身之祸。
他们全都主张均分土地，要求拥有可供生存的土地数目。他们还提出人均五十亩，一家三百亩的数
，
额要求。
纵观
适合农
整个西方，地中海沿岸，因为气候的问题，不适合农业发展。
法国靠着大西洋暖流，差不多是欧洲农业条件最好
条件
的地区。
科西嘉的小矮子就是靠着向小农妥协，才横扫欧洲，也正是因为这一
一
次的巨大成功，才制约了法国的工业发展。
