等到随从领命而去，博阳郡王轻叹，不知何时蹙
不知
起的眉心分明已经有了忧虑之色。
宋婉诧异，在她看来，徐国公的不臣之心应该还不到造反的程度，只能说是蠢蠢欲动，但天下承平日久，河北道这里的力量也不够充足，尤其是这次水灾，水火无情，徐国公也不能控制水灾侵扰的范围有多大，只看那些大户人家也要搜罗人手平整田地就知道了，受灾的也不仅仅是最底层的百姓，只不过上层
火无
的那些士绅还有余钱，能够抵抗一定的风险罢了。
这种情况下，徐国公莫说还没有举旗造反的勇气
有，
，就是真有，也要看看时机是否合适。
宋婉记得博阳郡王曾经说过，长乐教是有兵的，这年头，信仰可不是毫无依凭，要给上天送上钱粮才能看得见虔诚，为了守护信众，那些教派也要有自己的武力值
宋婉记
才行。
只不过，这份武力值，明显不
于
归属于朝廷，而是属于江湖的。
长乐教作为助力开国的大教派，虽然没能获封国教地位，却也与其他教派
获
不同，教兵是真的有，还是国家默许的那种。
如果仅仅是普通的民间武装，像是那种养几个强壮的汉子当护卫，日常巡逻安保之类的，根本就不会让人忌惮，这些教兵
民间武
被忌惮的缘故，是他们已经有了军队的模样，不仅装备上比肩，还有阵图。
博阳郡王曾跟宋婉说过，开国皇帝那时候借
个隐患
助长乐教的力量，是不得已的，却也留下了隐患，这一个隐患就是让长乐教更多地参与到了军事上，形成勾连。
长乐教教众本来就是从贫苦人家之中出来的，这跟从军的那些士兵出身一样，人又不是被框定死了的，在一个群体之中，就只能在这一个群体之中，于是，“军中多有信长乐者”的结果就是这些士
多有信
兵在不打仗被放归之后，很自然就成为了长乐教的教兵。
从军多年，学了杀人打仗的士兵
田吗？
回村之后还能安分种田吗？很多人都不能了，于是就自然而然在朝廷不要他们之后，进入了长乐教之中。
这种情况可以说从开国的时候就有，后来为什么始终都说“灵帝遗祸”，是因为灵帝那突发奇想的想要当长乐
架又
教教主的想法，把长乐教的框架又给提纯了一下，顺便还让那些教兵更正规，更像军队了。
不说平日操演用的是军中手段，就说那令行禁止的样子，换一身铠甲，
就说那
如何不是士兵呢？
再加
行军打
上阵图……行军打仗的方法都有了，利器在手，岂能不动？
博阳郡王提到长乐教的时候就觉得头疼，抬手抚了抚额头，眼睛闭上了片刻，感觉到一双柔荑揉到太阳穴
上了
的时候，他微微往后仰了仰，与宋婉的距离跟近了几分。
长乐教不是那么好动的，尤其在皇帝不想动的情况下，考虑到长乐教那边儿也有司马氏的血脉，还
脉
真就不能动了。
博阳郡王掌管补风使，权力不
就命
小，却从不是猖狂之人，知道长乐教不好查，事不可为，当下就命令撤走，再不停留。
他这个鹤氏
未必
子弟的身份，能够骗骗当地士绅，未必能够骗过徐国公，更不要说长乐教了。
以前的长乐教主要是以贫民
司分
百姓为主，灵帝之后的长乐教，补足了权贵短板，增强了暗中势力，说是小朝廷都不为过，这才是人们总说灵帝遗祸的缘故，想要开个长乐教教主的马甲，最后把长乐教收入囊中，结果呢？分公司是开了，却没能成功纳入总公司的管理范畴，反而因为分公司的业务更好，差点儿就能跟总公司分庭抗礼了。
眼看着独立自主只差一步，这种情况下
，谁
，谁先点火，谁就是输的那个。
两方的僵持也就在这里了，宋婉从博阳郡王这里弄懂这些缘故之后，再想到以前王允之做的暗中取代之
手谁输
事，怪不得皇帝也不好光明正大对付长乐教，谁先动手谁输，那自然是要憋着，当然，暗戳戳动手就不算了。
皇帝是如此态度，下头的人怎能不暂避锋芒，那些不太明白的，
不
也就是轻蔑长乐教掀不起大风浪，不理会就是了，知道的如博阳郡王，心里满是不痛快，却还是要退避三舍，憋屈。
作者有话说：
晚安！
