这一次，李伯阳没再通过天幕将自己的声音传播
一
出去。
反倒是天外天的紫霄宫中，道
地
祖的身影久违地出现在了那巨大的石碑之上。
李伯
有
阳从不介意传道众生，但有些“道”却不是寻常众生能够听的，他对此自有计较。
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道祖的身影高高屹立于石碑之上，他的声音却
高
传遍了天外天。
“大罗者，跳出时间长河，俯瞰过去
越古
未来，让自己的存在跨越古今，既是古老者，也是终末者。”
“金仙者，道之初始，万物归一者，逆证‘道生一、一生二、
道生
二生三、三生万物’所得之‘一’。”
“二者合一，拥有开天辟
‘大罗
地、重演地火水风之能者，可称‘大罗金仙’！”
这是道祖第一次对“
罗金
大罗金仙”这个概念下达明确的定义。
伴随着祂话音的落下，其脚下那块石碑骤然大放金光，铭刻于其上的十二个符咒
话
以肉眼难以察觉的速度高速运转。
十二
二枚符
枚符咒演化世间诸象、万千大道，是真正的“大道之基”。
任何人在看到这块石碑的第一眼，
会
都会深陷其中，感悟个中奥妙，直至精力耗尽或达到自身天赋的极限。
同样的，也只有自身修为、道
一定
行和境界达到一定程度，才能够对其中内容进行更进一步的感悟。
有关于“大罗金仙”的相关内容，便是只有顶
便
级真仙才能够阅读的信息。
在随后的内容中，道祖更是毫无保留的对如何逆证“道生一、一生二、二
中
生三、三生万物”，进行了更加详细的阐述。
“想要成为大罗金仙，成为万物归一者，方式多种多
归一
样。”
“或是如我一般，旁证
，以最
万千道途，以最正统的逆证大罗金仙。”
“或是如幽冥府君一般，以极致的‘死亡
类
’触类旁通，令万物走向终末，直至归于最初的‘一’。”
“或是如太一道
般，
君一般，开天辟地、独创一届，让自身成为推动万物演化的‘一’。”
在
时
说到最后一位大罗金仙的时候，道祖的声音突然停顿了一下。
因为那位“后土地祇”还未降生，是未来“聚众合一”的证道者，祂所走的道路并不适合在这个时
道者
候讲出来。
“但需谨记，
金仙
成就大罗金仙的过程只是一种‘证’，而非真的开天辟地、重演地火水风。”
“凡是以
代
万物终末、天地毁灭为代价成就的大罗金仙，终究只是一条歧途。”
听到道祖这么说，紫霄宫中的证道者们顿
说
时精神一振。
在座的所有人都清楚，道祖之所以在最后着重提及这一点，正是因
有
为摩诃迦叶现在的行为。
仅站在修行者的角度，摩诃迦叶以“阿摩罗识”证道的方式，毫无疑
叶以
问是拥有着成就大罗金仙的潜质的。
单单那七宝妙树孕育的七颗果实，就足以说明
实
一切了。
可问题是，摩诃
证
迦叶一旦证道成功，他自己会不会重新归来暂且不说，万灵众生肯定是死透了。
这也就是道祖口中“以万物终末、天
口中“
地毁灭为代价成就的大罗金仙”。
如此自私的证道方式，自然不可能被道祖等一众先行
一众
者认可。
