东方在热热闹闹的过新年，而西方世界却迎来了他们的大变革，时代在改变这一点是无法阻挡
时代
的，无论赵仁在与不在都是一样。
耶路撒
来赞美
冷的早晨圣神无比，基督教的赞歌，犹太教的颂歌，以及伊斯兰教的祈祷回响在整个城池之中，无数的人用声音来赞美他们的神。
无论是耶和华，还是弥赛亚，或是真主安拉，他们都是同一个神明，都是
华，还
真神在这个世上的化身。
真神教的万民大教堂内挤满了信徒，在这里不需要你高声歌颂，也不需要你大声赞美，只需要你坐在地上感
挤满了
受神的力量。
它无
飘
处不在，无所不能，或是拂过你头顶的清风，或是飘散在空中的薰香气，甚至是其他信徒的一个笑脸。
只要
只
你虔诚的去感受，真神便在你的心中，在这个世界上的任何一个角落。
走进万民大教堂的信徒越来
，人们
越多，人们越来越虔诚的信仰真神教，因为这个宗教不光附和他们原本的教义，更是给他们带来了安宁。
习惯信仰的人，他们无时无刻
他
不在信仰的监督之下，他们自己的道德水平便不自觉的开始向他们的信仰靠拢。
当数以万计的人前来万民大教堂中礼拜的时候，整个耶路撒冷城的人就
，不
几乎都开始信仰真神教了，即便是还有些人不信，不过他们对真神教也并不排斥。
在他们看来，真神教就是他们自己信仰的本教分支，没有什么好大惊小怪的，若是去反对真神教，那和反对自己的
对真
宗教有什么区别？
无论哪一个宗教，其根本都是要求洁净，只有身体上的洁净，环境的
都是要
洁净，才会让人的精神也变得洁净起来，才会让人的信仰也变得洁净起来。
无论何时，无论何地，洁净，友爱，和平，善良都是宗教的基本要求，没有哪个宗教会让自己的信徒整天喊打喊杀，这样只会让
友爱，
信众自己产生怀疑，和他们认知的道德标准产生冲突。
真神教的存在没有遭到
太教的
遏制，这是最大的幸运也是最大的不幸，因为这个全新又复杂的宗教已经进入了同化了犹太教的阶段，其实越是保守的宗教越难以同化，越是新兴的教派若是容易改变。
赵仁的真神教却选择了最为顽固保守的犹太教，无疑是在给真神教教
进行的
义进行的一次检测。
其结果相当的理想，虽然赵祯并不在耶路撒冷，但这种早已计划好的同化行为却非常
化
的迅速。
而实行这个计划的不是别人而是雷特，这个
，
原本属于罗马教廷的助理主教在神迹的冲击下，在真神教完整的逻辑教义下已经变节，毫不怀疑的遵从真神教的教义。
犹太人缺乏的是归属感，而真神教所能带给他们的也恰恰是归属感和认同感，在这里基督
人缺
教徒不排斥他们，即便是穆斯林也不会排斥他们。
说有
巨大而
人在一起如同兄弟姐妹一样，在巨大而神圣的交谈中祈祷。
