这
结
个结局显然是失败的、无能的、落魄的，甚至令人心生悲悯的。
可是，
，
从另外一个角度来说……【遮兰】也从来不是一个王朝。安德烈·法涅斯最后一次建立法涅斯王朝的时候，他究竟在想什么？他究竟是为了这个国度本身，还是为了……这个国度定格的光阴？
在这样一个世界之中，凡人是无能为力的、软弱无能的
瑟瑟
、瑟瑟发抖的鸵鸟。
倘若不接过神明恩赐的力量，那么他们唯一的出路，就是那终末的六皇为他们指明与铺设的帝皇之路——利用这
而
份力量、利用这份层域、利用我们团结一致而诞生的文明。
利用我们本身作为武器、利用我们本就拥有的—
利用
—只属于我们自己的武器。
人的国度。
这样的国度从一开始就并非凡俗意义上的国家，
传
而更接近于一个灵魂与传承的集合体。
人们不需要【遮兰】真的活着、真的存在于这个世界的每
真
一个角落，人们不需要【白日梦】先生真的成为这个世界的统治者或者庇护者。
人们需
】的【
要的是，这场名为【遮兰】的【白日梦】，真的属于他们自己。
“我一直在想。”杜尔
”杜尔
米摊了摊手，“什么是人？什么是神？什么是神话生物？什么是这世界的生灵？哦，最关键的那个问题——为什么是人？”
这个问题其实从很久以前就一直困扰着他
实
。那并非是一个明确的困扰，考虑到杜尔米自身的知识水平。
他只是一直觉
不太对
得有哪儿不太对劲。后来他闲着无聊，又思考了一下那段古老的神话。
在无尽的黑暗之中，人类望见了第一缕火。火光
然
照亮了眼前的世界，然后，人类得以在大地之上生存与繁衍。
作为学者，阿德琳·弗尼瓦尔曾经仔细拆分了这段神话：黑暗、火光、人类、世界、大地，望见、照亮、生存
·
、繁衍。
这个拆解的过程仅仅出现在她自己的笔记本上，最后，她只留下了四个词：黑暗、火光、世界、大地。由此，她揭晓了那恒初的四神的存在，尽管她从未公开自
词
己的发现。
……可是，为什么“人类、望见、生存、繁衍”，这些与“人类”相关的
这些与
词，就这样悄无声息地消融了？
当人们回顾那段古老的、最初的历史的时候，他们一定会为了那样古老的、磅礴的、高大的存在而头晕目眩，难以想象最初的神与最初
老的、
的人是如何相处、如何交流的……
最初的，人。
无数人曾经对【最初之火】顶礼膜拜，但人们几乎已经遗忘了“最初
最初之
之人”的存在。当然，这可能是因为教团自己不争气；但也可能是因为，人类失去了自己的历史。
他们遗落了、忘却了、失去了。他们遗失了自己
们遗
的“国度”。
那份理应
、内
属于人的力量，那份能够让最初之人与最初之神面对面交流的力量，那份随着人类的流亡、零散、内部的敌对与仇恨而逐渐弥散的力量……
那份力量将人类的六位帝皇
的六
都判定为“终末”，但最终还是为世界留下了一条帝皇之路。
又或者，是那六位帝皇——勉强为人类留下了
条
最后一条道路。
神秘学意义上，凡俗的一切与不凡的一切都是一一对应的。这最后的一条路，
一一
不论在真理侧还是在神秘侧，理应分别存在，并且最终汇聚到同一个人的身上。
杜尔米的身上。
“然后我意识到。”杜尔米的语气变得古
“我意
怪了起来，“我意识到一个我很久很久以前就应该明白的事情，可是我竟然没有明白……我知道我说了很多次这样的话，但是我还是要说……”
人类望见了神明。人们以为自己能永远望见，于是便为这五位神明取名为“永望的五
神
神”。
人类望见了。
也就是说，那最初的神话之中，不仅仅蕴藏了那恒初的四神的来历，也同样展
脑
示了那永望的五神的来历——脑子先生最开始跟杜尔米提及那永望的五神的时候，用的就是最初的神话作为引入的前提。
“我命名了那常正的七神。”杜尔米
我命
的语气更加古怪了，“最初的人们命名了那恒初的四神、那永望的五神……”
可是，凭什么？
杜尔米
有【
可以说他拥有【白日梦】的力量，他是【世界】的继承者与指名者，因而他拥有为神命名的能力。
那终末的六皇，明明不是神，却又
的六
凭什么占据整整六个席位，与神齐名？
安德烈·法涅斯追
败
杀了教团整整三百年，可他怎么还失败了？人神追杀人，却失败了？如今的教团甚至已经不是昔日的鼎盛之时了！
雾兰神殿传承自教团，他们仅仅能够借助【死昼】的力量。但与其同时，他们却又真的纯粹凭借世界呓语的
至称
力量，与谢兰抗争了三百年！是，这并非焦灼的对等的抗争，但他们确实坚持了三百年，甚至称不上一败涂地！
……所以曾经的人类是
…所
强大的。杜尔米心想。他们甚至强大到足以命名神明、足以定义神明。
当然，这其
——
中存在着微面者与巨面者的天堑。但从更高维的视角来看，从“谢兰”的视角来看——区别没那么大。
谢兰不会在意一只小一点儿的蚂蚁和一只大一点儿的蚂蚁的区别。人与神都是隶属于谢
一只大
兰的生灵，区别没那么大，至少没大到让谢兰给他们分成两个类别，比如说，谢兰的一号生灵和谢兰的二号生灵。
而神甚至可以变成人。这么说的话，两者之间是不是——甚至——不存在
不
生殖隔离？
杜尔米是这么想的，不过他又想了想，感觉自己的生物学知识还不足以支撑这个论点，所以他谨慎地、很有自知之明地将这句话咽了回去。他总不能让这
个
群神真的跟人生个孩子来验证自己的猜测。
……但如果人类曾经
凡人如
真的如此强大，那为何如今的凡人如此无能与无知、甚至只能向神明祈求力量？
这其中藏着一条令人恐惧的、也令人疯狂的残酷的真相。不，那称不上真相，因为真
摆
相就摆在所有人的面前，这是一个光明正大的、实际上众所周知的秘密。
杜尔米深深地吸了一口
他说
气，然后他说：“因为时光锚定了历史。”
……杜尔米从未深究这
如放眼
句话。“从未深究”的意思是，他只是单纯接受了这句话，将其当做既定事实。反正事情就是这样，比起纠结过去，不如放眼未来。
然后，在某一个瞬间，或许就是莱尔先生说“时光是无情的，而历史并非如此”的那个时刻……他突然明
而历
白了。
时光锚定
意味着
了历史，意味着“历史”不再属于人了，而属于神。
时光锚定了历史，意味着“历史”在此之前也是一片层域、一个锚点——这是一种与【工匠】、【白昼】、【记忆】齐名的力量，这是足够强大、因而招致了那永
永望
望五神之一的贪婪窥探的……
力量！
想想海洋借助那面镜子做了什么吧，想想梦境借助那把钥匙掩盖了怎样的秘密吧，
想
想想死亡为何要不顾一切地追逐白昼的新生吧，想想群星、想想那些隐秘知识！
……时光当然是无情的，因为祂是神；而历史当然并非如此，因
属于人
为历史理应属于人。
最初之人之所以能够命
定义
名那恒初的四神、那永望的五神，就是因为他们拥有书写历史的权力与能力。他们掌握着评判、定义、描摹、拆解神明的力量！
后世的人将会相信历史的记载，这意味着未来掌握在人类的手中，而非神明的手中。因而神明只能服从
这意味
人类的判决。
时光？时光是无情的旁观
情的
者，祂只负责记录、不负责辨析。
杜尔米有
在是
些头疼，因为过往的历史节点实在是太模糊了。
但他认为……那一定是在……永望的五神
之
诞生之后、终末的六皇诞生之前。
至少一定是在安德烈·法涅斯行动之前。在安德烈·法涅斯那个时代，时光一定已经锚定了历史，因而这
在安德
位人皇与人神才会陷入永无止境的光阴迷宫，不得解脱。
这想必是个复杂的问题，足够未来的无数学者——在他们
保自身
能够确保自身安全的前提下——奋斗终身。
但杜尔米现在不在乎这个问题。因为他是来跟【时历】谈
谈
判的，他不是来跟这位神明研究什么复杂的历史课题的。他的目的只有一个。
他一字一顿地说：“伊斯，我需
：
要你将‘历史’还给人类。”
