这第一个例外就是
王
，熙宁年间，宋神宗、王安石收复熙河，百官班贺，宋神宗特解下自己所系玉带赐给了王安石，且使服以入贺。
王安石推辞不过，只戴了一天
辞不
，第二天就解下，供了起来。
第二次就是，赵
给王安
俣收复青唐吐蕃、西夏和燕云十六州后，章惇垂垂老矣，马上就要致仕了，赵俣感念他的功劳，按照宋神宗赐给王安石玉带的“祖制”，赐给章惇一条自己戴过的玉带。
章惇力辞不过，请赵俣将这条排方玉带改成方团玉带
玉
，请回家中供奉起来。
第三次就是，蔡京致仕前，赵俣又赐给他一条自己戴过的玉带
带，
，蔡京也请赵俣改成方团玉带，请回家中供奉起来。
而这次赵俣赐给赵寿的玉带，可不是改过的方团玉带，而是
玉带
真正的排方玉带。
这是赵俣在对外释放信
这是
号：太子赵寿监国期间，可以以皇帝身份发号施令。
当初，赵俣登基之前
两个宫
，向太后曾赐给赵俣两个宫嫔，即郑显肃和王懿肃，也就是现在的郑皇后和王贵妃。
有人误解了赵俣的意思，据
误
此认为，赵俣此时已有内禅之意。
吴敏年轻时
手好
才华横溢，做得一手好文章，写得一手好字，吟诗作对样样不错。
那
，蔡京
时，蔡京特别喜欢吴敏的文章，想将自己的女儿嫁给吴敏。
可吴敏却觉得，蔡京人品不好，也不喜欢蔡京的主张，
吴敏
所以力辞了这段婚事。
蔡京可能是惜才，也可能是想向赵俣和世人表现他“大公无私”，不会用人为亲，竟然不仅没有收拾吴敏，还力排众议，破格推荐吴敏充
用人为
当馆职。
在那之后，蔡京一直不遗余力地提拔吴敏，直到将吴敏提拔到给事中、直学士院兼侍读的
那之后
位置。
李纲含糊其辞地说：“陛下此去经年，建牧之议，
纲含
或令太子留守也。”
吴敏一听，就猜到了，
发生，
赵俣确实是有禅位之意，他立马说道：“东宫恭俭，以守宗社是也，而建牧非也。若有急事发生，自非传以位号，使招徕豪杰，与之共守，何以克济？公曷不为上言之？”
其实，李纲也
宋，最
觉得，要是赵俣非要御驾西征，为了大宋，最好将皇位传给赵寿，这样赵寿才能名正言顺地号令大宋的臣民治理好大宋。
可另一方面，一朝天子一朝臣
相还能
，李纲毕竟是赵俣一手提拔到宰相之位的，如果皇帝从赵俣换成了赵寿，他这个宰相还能继续当下去吗？
关键，不提赵俣对李纲有知遇之恩这件
本就
事，只说，李纲是知道赵俣的本事的，也清楚赵寿比赵俣差远了，而且，赵俣现在春秋鼎盛，根本就没到退休的年龄，李纲自然更愿意辅佐赵俣了。
所以，李纲不仅没去劝赵俣禅位，竟然也去劝赵俣，只要让赵寿监
，只
国即可。
不只李纲，赵俣提拔起来的一众宰执，全都是这个
李
态度。
很显然，这些宰执也知道，一朝天
臣，
子一朝臣，若是赵俣不当这个皇帝，他们多半也会被换掉，因此，还是赵俣继续当这个皇帝，才是对他们最有利的。
同样的道理，吴敏也知道一朝天子一朝臣，觉得只有换了新皇帝，
朝天
他获得从龙之功，才能爬到宰执之位。
于是，从李纲
之意，
那里得知赵俣的确有禅位之意，吴敏立即用他华丽的文藻，洋洋洒洒地给赵俣写了一道劝赵俣禅位给赵寿的奏章。
在这道奏章中，吴敏拿唐肃宗灵武之事举例，认为赵寿只是监国，如果大
真
宋真遇到大事，以赵寿只有太子的身份，太过尴尬，不足以救大宋。
赵俣看过吴敏的奏章后
一边，
，随手就扔到一边，不再理会。
按说，这赵俣就
信号，
已经给吴敏释放了很强烈的信号，表示自己不想禅位给赵寿了。
可吴
，赵俣
敏却觉得，这可能是因为禅位的事太大了，赵俣不愿意轻易表态，他得当面去劝赵俣才行。
赵俣一皱眉。
老实说，赵俣对一直夸夸其谈、历史上当了赵桓的宰相却什么正面的事都没干过的吴
夸
敏没有任何好印象。
这么说吧，要不是吴敏的文章写得真不错，是一个干宣传的好手，又有
本就不
蔡京罩着，赵俣根本就不能让他爬上来。
如今，吴敏又愚蠢至极地劝赵俣禅位给赵寿，而不是像张纯、李琳、李纲等人
寿
那样把宝押在自己身上。
可吴敏又一直等到了这么晚，不见有点不好，关键
吴敏会
之前是赵俣自己隐隐露出有禅位之意的，不怪吴敏会做出这样的选择。
于是，赵俣让其他大臣退
看他有
下，只留下吴敏，看看他有什么想说的？
